从心的角度来看这段话，我们可以感觉到心是一，身体是中性的，心是所有言行举止的源头。（心即是理。）
其实我觉得他讲的这段是从身体与心灵相互影响的角度来讲的，身体可以影响我们的内心世界，心可以影响我们的身体，当然他讲的角度是身体舒服一些，我们的烦恼可能会少一些，我们的愤怒与烦恼都是因为我们的感受与体验不在当下造成的，只要我们觉察到我们的身体到了当下的时候，我们的身心放松的时候，我们的烦恼与愤怒可能会慢慢的减弱或者消除。我觉得，其实这种讲法并没有一个很明显的问题，问题在于他这种调节身心的办法没有明确这只是一种调节情绪的方法，而且一味强调这种办法是非常有效的，但是这种身心调节情绪的方法是需要大量练习为基础的，如果脱离了一些练习，以及一些深入的关于我们身与心理论为指导，大量的练习可能会沦为形式化了。
这位老师讲的这一段虽然让人可能非常的有感觉，但是讲得却有一些绝对化了。如果在讲这段的时候，带着探讨的精神来说，可能效果会更加好一些。
（个人理解，相互探讨，相互学习，不足之处，多多包涵。）
从心的角度来看这段话，我们可以感觉到心是一，身体是中性的，心是所有言行举止的源头。（心即是理。）
其实我觉得他讲的这段是从身体与心灵相互影响的角度来讲的，身体可以影响我们的内心世界，心可以影响我们的身体，当然他讲的角度是身体舒服一些，我们的烦恼可能会少一些，我们的愤怒与烦恼都是因为我们的感受与体验不在当下造成的，只要我们觉察到我们的身体到了当下的时候，我们的身心放松的时候，我们的烦恼与愤怒可能会慢慢的减弱或者消除。我觉得，其实这种讲法并没有一个很明显的问题，问题在于他这种调节身心的办法没有明确这只是一种调节情绪的方法，而且一味强调这种办法是非常有效的，但是这种身心调节情绪的方法是需要大量练习为基础的，如果脱离了一些练习，以及一些深入的关于我们身与心理论为指导，大量的练习可能会沦为形式化了。
这位老师讲的这一段虽然让人可能非常的有感觉，但是讲得却有一些绝对化了。如果在讲这段的时候，带着探讨的精神来说，可能效果会更加好一些。
（个人理解，相互探讨，相互学习，不足之处，多多包涵。）
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